Con su cordel Ariadna, enlace hermoso, 
al Minotauro más me va acercando 
y  es natural que el monstruo babeando  
me vea  aperitivo deleitoso.  

Luego de deshacerme del goloso 
ruin la ingrata me va abandonando. 
Rompe la frágil cinta pregonando 
que su belleza no merece un soso.  

Diónisos diosecillo cabroncete 
en su lascivia anuncia bacanales 
y prende pasión santa en la alcahuete.  

Y al timón torpe y fuera de cabales 
olvido padre y velas y trinquete 
en retornos eternos y fatales.

MELIBEA.(...) Mi mal es de corazón, la izquierda teta es su aposentamiento, tiende sus rayos a todas partes. Lo segundo, es nascido nuevamente en mi cuerpo. Que no pensé jamás que podría dolor privar de seso, como éste hace. Túrbame la cara, quítame el comer, ningún género de risa querría ver.

[…]

MELIBEA.¿Cómo dices que se llama a este mi dolor, que así se ha enseñoreado de lo mejor de mi cuerpo?

CELESTINA.Amor dulce

MELIBEA.Eso me declara qué es, que en solo oírlo me alegro.

CELESTINA.Es un fuego escondido, una agradable llaga, un sabroso veneno, una dulce amargura, una deleitable dolencia, un alegre tormento, una dulce y fiera herida, una blanda muerte.

Fernando de Rojas. LA CELESTINA

He aquí un aire de buena fe, lector, 
porque te amo y en tu destino  vibro. 
Yo mismo soy el tema de mi libro 
que procuro a tu  afán descubridor 

La negación me hace defensor 
de vanidades con las que equilibro 
tus desventuras, y a la vez te libro 
de las salmodias del embaucador  

A buscarte en la mar yo me entretengo 
bailando un  pasodoble  disoluto 
y como absurda mota me sostengo.  

Humana cucaracha,  humana, humana, 
el pisotón fatal del absoluto 
evito con un drible tarambana.

Orfeus Feakapok 

Lo divino es la causa de Dios; lo humano, la causa "del hombre". Mi causa no es divina ni humana, no es ni lo Verdadero, ni lo Bueno, ni lo Malo, ni lo Justo, ni lo Libre, es lo mío; no es general sino única, como Yo soy Único.
No admito nada por encima de mí. 

MAX STIRNER. EL ÚNICO Y SU PROPIEDAD (Traducción de Eduardo Subirats)  

Pues me distes, madre,
en tan tierna edad 
tan corto el placer, 
tan largo el pesar, 
y me cautivastes 
de quien hoy se va 
y lleva las llaves 
de mi libertad. 
Dejadme llorar 
orillas del mar

(GÓNGORA)

Ya no la quiero, es cierto, pero tal vez la quiero.
Es tan corto el amor, y es tan largo el olvido.

(PABLO NERUDA)

              Llora en el romancillo de Góngora la“más bella niña de nuestro lugar” la soledad en que la deja “quien era su paz, yéndose a la guerra”. Dejémosla llorar, pues es tan corto el placer (tan corto el amor) y tan largo el pesar (tan largo el olvido) que sus lágrimas no pueden mejor se ocupar. Y el chileno que puede escribir sus versos más tristes en la noche estrellada zozobra entre el “no la quiero” y el “tal vez la quiero”,porque es tan corto el amor (tan corto el placer) y tan largo el olvido (tan largo el pesar)…

Hermanos en mi lengua, que tesoro
nuestra heredad –oh amor, oh poesía-,
esta lengua que hablamos, oh belleza.

(DÁMASO ALONSO) 

En la liberal Holanda, mediado el siglo XVII, el judío de origen hispano-portugués, Baruj de Espinoza, razona y cuestiona lo que su comunidad religiosa (como cualquier otra) considera incuestionable. Herejía manifiesta, condenación inmediata: la oveja de la negra razón ha de ser apartada de la grey y maldecida hasta el infinito. Leamos la sentencia que la divinidad pone en boca de sus representantes en este valle de lágrimas

Los Ancianos [de la sinagoga de Ámsterdam], después de conocer desde hace ya mucho tiempo las nocivas opiniones y actos de Baruj de Espinoza y debido a que recibe diariamente más y más información grave sobre las abominables herejías que practicó y enseñó y sobre sus monstruosos actos… , excomulgar, expulsar, maldecir y condenar a Baruj de Espinoza … Maldito sea de día y maldito sea de noche; maldito sea cuando se acueste y maldito sea cuando se levante. Maldito sea cuando salga y maldito sea cuando entre. 

(CIORAN.Breviario de podredumbre)